Monte Cassino

Monte Cassino

Monte Cassino (hoje geralmente escrito Montecassino ) é uma colina rochosa a cerca de 130 quilômetros (80 milhas) a sudeste de Roma , no Vale Latino , Itália, a 2 quilômetros ( 1+14  mi) a oeste de Cassino e a uma altitude de 520 m (1.710 pés). Local da cidade romana de Casinum , é amplamente conhecido por sua abadia , primeira casa da Ordem Beneditina , tendo sido fundada pelo próprio Bento de Núrsia por volta de 529. Foi para a comunidade de Monte Cassino que a Regra de São Bento foi composto.

Abadia de Monte Cassino
Monte Cassino Opactwo 1.JPG
Abadia de Monte Cassino
Monte Cassino está localizado na Itália
Monte Cassino
Localização na Itália
Informações do mosteiro
Pedido beneditino
Estabelecido 529 d.C.
Diocese Diocese de Monte Cassino
Pessoas
Fundador(es) Bento de Núrsia
Local
Localização Cassino , Itália
Coordenadas 41°29′24″N 13°48′50″E / 41,49000°N 13,81389°E / 41,49000; 13.81389 Coordenadas: 41°29′24″N 13°48′50″E  / 41,49000°N 13,81389°E / 41,49000; 13.81389
Acesso público sim

O primeiro mosteiro em Monte Cassino foi saqueado pelos invasores lombardos por volta de 570 e abandonado. Do primeiro mosteiro quase nada se sabe. O segundo mosteiro foi estabelecido por Petronax de Brescia por volta de 718, por sugestão do papa Gregório II e com o apoio do duque lombardo Romualdo II de Benevento . Estava diretamente sujeito ao papa e muitos mosteiros na Itália estavam sob sua autoridade. Em 883 o mosteiro foi saqueado pelos sarracenos e novamente abandonado. A comunidade de monges residiu primeiro em Teano e depois de 914 em Cápua antes do mosteiro ser reconstruído em 949. Durante o período de exílio, oAs Reformas Clunicanas foram introduzidas na comunidade.

Os séculos 11 e 12 foram a idade de ouro da abadia. Adquiriu um grande território secular em torno de Monte Cassino, a chamada Terra Sancti Benedicti ("Terra de São Bento"), que fortemente fortificada com castelos . Manteve boas relações com a Igreja Oriental , recebendo inclusive o patrocínio de imperadores bizantinos . Incentivou a arte e o artesanato ao empregar artesãos bizantinos e até árabes. Em 1057, o Papa Victor II reconheceu o abade de Monte Cassino como tendo precedência sobre todos os outros abades. Muitos monges se tornaram bispos e cardeais, e três papas foram retirados da abadia: Estêvão IX (1057-58), Victor III (1086-87) eGelásio II (1118-19). Durante este período , a crônica do mosteiro foi escrita por dois de seus próprios, o cardeal Leão de Óstia e Pedro, o Diácono (que também compilou o cartular ).

No século 13, o declínio do mosteiro havia começado. Em 1239, o imperador Frederico II guarneceu tropas durante sua guerra com o papado. Em 1322, o Papa João XXII elevou a abadia a bispado, mas isso foi suprimido em 1367. Os edifícios foram destruídos por um terremoto em 1349, e em 1369 o Papa Urbano V exigiu uma contribuição de todos os mosteiros beneditinos para financiar a reconstrução. Em 1454 a abadia foi colocada em comenda e em 1504 foi submetida à abadia de Santa Giustina em Pádua.

Em 1799, Monte Cassino foi novamente saqueado pelas tropas francesas durante as Guerras Revolucionárias Francesas . A abadia foi dissolvida pelo governo italiano em 1866. O edifício tornou-se um monumento nacional com os monges como guardiões de seus tesouros. Em 1944, durante a Segunda Guerra Mundial , foi o local da Batalha de Monte Cassino e o prédio foi destruído por bombardeios aliados. Foi reconstruído após a guerra.

Após as reformas do Concílio Vaticano II, o mosteiro foi uma das poucas abadias territoriais remanescentes dentro da Igreja Católica . Em 23 de outubro de 2014, o Papa Francisco aplicou as normas do motu proprio Ecclesia Catholica de Paulo VI (1976) [1] à abadia, retirando de sua jurisdição todas as 53 paróquias e reduzindo sua jurisdição espiritual à própria abadia – mantendo seu status como abadia territorial. O antigo território da Abadia, exceto o terreno em que se situam a igreja abacial e o mosteiro, foi transferido para a diocese de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo . [2] [3]O Papa Francisco , ao mesmo tempo, nomeou o padre Donato Ogliari como o novo abade que servirá como o 192º sucessor de São Bento . [4] A partir de 2015, a comunidade monástica é composta por treze monges. [5]

História

História antiga

Penhasco na "montanha alta"

A história de Monte Cassino está ligada à cidade vizinha de Cassino, que foi colonizada pela primeira vez no século V aC pelo povo Volsci que detinha grande parte da Itália central. Foram os Volsci que primeiro construíram uma cidadela no cume do Monte Cassino. Os Volsci na área foram derrotados pelos romanos em 312 aC Os romanos renomearam o assentamento Casinum e construíram um templo para Apolo na cidadela. Escavações modernas não encontraram vestígios do templo, mas ruínas de um anfiteatro, um teatro e um mausoléu indicam a presença duradoura que os romanos tiveram lá. [6]

Gerações depois que o Império Romano adotou o cristianismo, a cidade se tornou a sede de um bispado no século V d.C. Sem defesas fortes, a área foi sujeita a ataques bárbaros e foi abandonada e negligenciada, com apenas alguns habitantes lutando. [6]

Era de Bento (530-547)

De acordo com a hagiografia de Gregório Magno , Bento , Vida de São Bento de Núrsia , o mosteiro foi construído em um local pagão mais antigo, um templo de Apolo que coroava a colina. A biografia registra que a área ainda era amplamente pagã na época; O primeiro ato de Bento foi esmagar a escultura de Apolo e destruir o altar. Reaproveitou então o templo, dedicando-o a São Martinho , e construiu outra capela no local do altar dedicado a São João Batista .

Relato do Papa Gregório I da tomada de Monte Cassino por Bento:

Agora, a cidadela chamada Casinum está localizada ao lado de uma alta montanha. A montanha abriga esta cidadela sobre um largo banco. Em seguida, sobe três milhas acima dele, como se seu pico tendesse para o céu. Lá havia um antigo templo no qual Apolo costumava ser adorado de acordo com o antigo rito pagão pelos tolos fazendeiros locais. Ao seu redor havia crescido um bosque dedicado à adoração de demônios, onde mesmo naquela época uma multidão selvagem ainda se dedicava a sacrifícios profanos. Quando [Bento] o homem de Deus chegou, ele esmagou o ídolo, derrubou o altar e cortou o bosque. Ele construiu uma capela dedicada a São Martinho no templo de Apolo e outra a São João onde ficava o altar de Apolo. E ele convocou o povo do distrito à fé por sua pregação incessante. [7]

A fachada da igreja

A biografia de Bento XVI do Papa Gregório I afirma que Satanás se opôs aos monges que redirecionaram o local. Em uma história, Satanás senta-se invisivelmente em uma pedra tornando-a muito pesada para ser removida até que Bento o expulse. Em outra história, Satanás provoca Benedict e depois derruba uma parede em um jovem monge, que é trazido de volta à vida por Benedict. O papa Gregório também relata que os monges encontraram um ídolo pagão de bronze ao cavar no local (que, quando jogado na cozinha, deu a ilusão de um incêndio até ser dissipado por Bento). [8]

O arqueólogo Neil Christie observa que era comum em tais hagiografias o protagonista encontrar áreas de forte paganismo. [9]O estudioso de Bento XVI, Terrence Kardong, examina por que Bento XVI não enfrentou oposição mais dura em sua apreensão do local dos pagãos locais. Ele contrasta isso com a luta de 25 anos enfrentada por São Martinho de Tours na Gália ocidental por pagãos irritados com seus ataques a seus santuários: "Na época de Bento, o paganismo estava em uma condição mais fraca na Europa ocidental do que na Martinho. E, claro, deve-se lembrar que Martinho, como bispo, era um clérigo muito mais proeminente do que Bento. Este foi um episódio isolado e incomum na carreira monástica de Bento. Martinho, no entanto, foi expulso de seu mosteiro para o papel de um bispo missionário no século IV." [8]

Estudiosos de Bento XVI (como Adalbert de Vogüé e Terrence Kardong) observam a forte influência de Sulpício Severo ' Vida de Martinhosobre a biografia de Bento XVI do Papa Gregório I, incluindo o relato de sua apreensão de Monte Cassino. A violência de Bento XVI contra um lugar sagrado pagão lembra tanto o ataque de Martinho contra os santuários pagãos gerações anteriores quanto a história bíblica da conquista de Israel entrando na Terra Santa (ver Êxodo 34:12-14). De Vogue escreve que "esta montanha teve que ser conquistada de um povo idólatra e purificada de seus horrores diabólicos. E como conquistando Israel, Bento veio precisamente para realizar essa purificação. Sem dúvida, Gregório tinha esse modelo bíblico em sua mente, como é claro dos termos que ele usa para descrever a obra de destruição. Ao mesmo tempo, nem Gregório nem Bento poderiam ter esquecido a linha de ação semelhante tomada por São Martinho contra os santuários pagãos da Gália." [10]

O relato do Papa Gregório I de Bento em Monte Cassino é visto pelos estudiosos como o cenário final para um épico iniciado em Subiaco. Em seu cenário anterior, Bento XVI "mostrou duas vezes domínio completo sobre sua agressividade, agora Bento pode usá-lo sem restrições no serviço de Deus". [10] Estudiosos observam que este contraste marcante não é enfatizado por Gregório, mas sim ambos os cenários são retratados como parte de um único relato de batalha contra o mesmo inimigo demoníaco. Onde Satanás se escondeu atrás de subalternos em Subiaco, em Monte Cassino ele deixa cair as máscaras para entrar em uma tentativa desesperada de impedir a construção de uma abadia, e "que a única causa desta erupção de ação satânica é a supressão do culto pagão no lugares altos." [10]

Enquanto os estudiosos vêem algumas semelhanças entre a história do encontro de Bento com fenômenos demoníacos e aparições diabólicas em Monte Cassino com a história da tentação de Santo Antônio o Grande no deserto, a influência da história de São Martinho é dominante – com a resistência de Satanás substituindo a população pagã indignada de Martin. Ao contrário das histórias que podem ter influenciado a estrutura da biografia do Papa Gregório, as vitórias de Bento XVI são práticas, impedindo que Satanás interrompa o trabalho na abadia de Monte Cassino. As orações de São Bento são retratadas como a força motriz por trás da construção da abadia e dos triunfos sobre Satanás, através da oração: "Bento, o monge, arranca do diabo uma base bem determinada da qual ele nunca sai". [10]Após a conclusão da abadia, as aparições de Satanás na história diminuem de volta ao mesmo nível de Subiaco: "Somente após a morte do santo e com a permissão de Deus outros inimigos, os lombardos, conseguiriam demiti-la". [10] Uma vez estabelecido em Monte Cassino, Bento nunca mais saiu. Ele escreveu a Regra Beneditina que se tornou o princípio fundador do monaquismo ocidental , recebeu a visita de Totila , rei dos ostrogodos (talvez em 543, a única data histórica remotamente segura para Bento), e morreu lá. Segundo relatos, "Bento morreu no oratório de São Martinho e foi sepultado no oratório de São João". [10]

A Regra de São Bento determinava as obrigações morais de cuidar dos doentes. Assim, em Monte Cassino, São Bento fundou um hospital que hoje é considerado o primeiro na Europa da nova era. Os monges beneditinos cuidavam dos doentes e feridos lá de acordo com a Regra de Bento XVI. A rotina monástica exigia trabalho duro. Cuidar dos doentes era um dever tão importante que os que cuidavam deles eram obrigados a agir como se servissem a Cristo diretamente. Bento XVI fundou doze comunidades para monges na vizinha Subiaco (cerca de 64 km a leste de Roma), onde também foram instalados hospitais, como complementos dos mosteiros para fornecer caridade. Logo muitos mosteiros foram fundados em toda a Europa, e por toda parte havia hospitais como os de Monte Cassino.

O relato do Papa Gregório I da construção de Bento foi confirmado por descobertas arqueológicas feitas após a destruição de 1944. Adalbert de Vogüé conta que "Foram encontrados vestígios dos oratórios de São Martinho e de São João Batista, com acréscimos do oitavo e XI, juntamente com as suas adegas pré-cristãs. A primeira que Bento construiu no próprio templo tinha apenas doze metros de comprimento e oito de largura. Daqui podemos inferir uma comunidade bastante pequena. O segundo oratório, no topo da montanha , onde o altar pagão ficava ao ar livre, era da mesma largura, mas um pouco mais longo (15,25 metros)." [10]

580–884

Promontório e abadia reconstruída após a Segunda Guerra Mundial

Monte Cassino tornou-se um modelo para desenvolvimentos futuros. Seu local de destaque sempre o tornou um objeto de importância estratégica. Foi saqueado ou destruído várias vezes. "Os primeiros a demolir foram os lombardos a pé em 580; os últimos foram os bombardeiros aliados em 1944." [11] Em 581, durante a abadia de Bonito , os lombardos saquearam a abadia e os monges sobreviventes fugiram para Roma, onde permaneceram por mais de um século. Durante este tempo, o corpo de São Bento foi transferido para Fleury, a moderna Saint-Benoit-sur-Loire , perto de Orleans, França.

Um período florescente de Monte Cassino seguiu seu restabelecimento em 718 pelo abade Petronax , quando entre os monges estava Carlomano , filho de Carlos Martel ; Ratchis , antecessor do rei lombardo Aistulf ; e Paulo, o Diácono , o historiador dos lombardos.

Em 744, uma doação de Gisulfo II de Benevento criou a Terra Sancti Benedicti , as terras seculares da abadia, que estavam sujeitas ao abade e a mais ninguém, exceto o papa. Assim, o mosteiro tornou-se a capital de um estado que compreende uma região compacta e estratégica entre o principado lombardo de Benevento e as cidades-estados bizantinas da costa ( Nápoles , Gaeta e Amalfi ).

Em 884 os sarracenos a saquearam e depois a incendiaram, [12] e o abade Bertharius foi morto durante o ataque. Entre os grandes historiadores que trabalharam no mosteiro, neste período está Erchempert , cuja Historia Langobardorum Beneventanorum é uma crônica fundamental do Mezzogiorno do século IX .

1058–1505

Monte Cassino foi reconstruído e atingiu o ápice de sua fama no século 11 sob o abade Desidério (abade 1058-1087), que mais tarde se tornou o papa Victor III . Os monges que cuidavam dos pacientes em Monte Cassino precisavam constantemente de novos conhecimentos médicos. Então eles começaram a comprar e colecionar livros médicos e outros de autores gregos, romanos, islâmicos, egípcios, europeus, judeus e orientais. Como Nápoles está situada na encruzilhada de muitas vias marítimas da Europa, Oriente Médio e Ásia, logo a biblioteca do mosteiro foi uma das mais ricas da Europa. Todo o conhecimento das civilizações de todos os tempos e nações foi acumulado na Abadia daquela época. Os beneditinos traduziram para o latim e transcreveram manuscritos preciosos. O número de monges subiu para mais de duzentos, e a biblioteca, os manuscritos produzidos noscriptorium e a escola de iluminadores de manuscritos tornaram-se famosos em todo o Ocidente. A escrita beneventana única floresceu lá durante o abaciado de Desidério. Monges lendo e copiando os textos médicos aprenderam muito sobre anatomia humana e métodos de tratamento, e então colocaram suas habilidades teóricas em prática no hospital do mosteiro. Nos séculos 10 e 11, Monte Cassino tornou-se o centro cultural, educacional e médico mais famoso da Europa, com uma grande biblioteca em Medicina e outras ciências. Muitos médicos vieram lá para obter conhecimento médico e outros. É por isso que a primeira High Medical School do mundo logo foi aberta nas proximidades de Salernoque é considerada hoje como a primeira instituição de ensino superior da Europa Ocidental. Esta escola encontrou sua base original na abadia beneditina de Monte Cassino ainda no século IX e depois se estabeleceu em Salerno. Assim, Montecassino e os beneditinos desempenharam um grande papel no progresso da medicina e da ciência na Idade Média, e com sua vida e obra o próprio São Bento exerceu uma influência fundamental no desenvolvimento da civilização e da cultura européias e ajudou a Europa a emergir da "noite escura da história" que se seguiu à queda do império romano.

Os edifícios do mosteiro foram reconstruídos no século 11 em uma escala de grande magnificência, trazendo artistas de Amalfi, Lombardia e até Constantinopla para supervisionar as várias obras. A igreja abacial, reconstruída e decorada com o máximo esplendor, foi consagrada em 1071 pelo Papa Alexandre II . Um relato detalhado da abadia nesta data existe na Chronica monasterii Cassinensis por Leão de Ostia e Amatus de Monte Cassino nos dá nossa melhor fonte sobre os primeiros normandos no sul.

A abadia é retratada em Giovan Battista Pacichelli  [ it ] de 1703 Il regno di Napoli in prospettiva

O abade Desidério enviou emissários a Constantinopla algum tempo depois de 1066 para contratar especialistas em mosaicistas bizantinos para a decoração da igreja da abadia reconstruída. Segundo o cronista Leão de Óstia , os artistas gregos decoravam a abside, o arco e o vestíbulo da basílica. Seu trabalho foi admirado pelos contemporâneos, mas foi totalmente destruído nos séculos posteriores, exceto dois fragmentos representando galgos (agora no Museu Monte Cassino). “O abade em sua sabedoria decidiu que um grande número de jovens monges do mosteiro deveria ser completamente iniciado nessas artes” – diz o cronista sobre o papel dos gregos no renascimento da arte do mosaico na Itália medieval.

O historiador da arquitetura Kenneth John Conant acreditava que a reconstrução de Desidério incluía arcos pontiagudos e serviu como uma grande influência no desenvolvimento nascente da arquitetura gótica . O abade Hugo de Cluny visitou Monte Cassino em 1083 e, cinco anos depois, começou a construir a terceira igreja na Abadia de Cluny , que incluiu arcos pontiagudos e se tornou um importante ponto de virada na arquitetura medieval. [13]

Um terremoto danificou a Abadia em 1349 e, embora o local tenha sido reconstruído, marcou o início de um longo período de declínio. Em 1321, o Papa João XXII fez da igreja de Monte Cassino uma catedral, e a independência cuidadosamente preservada do mosteiro da interferência episcopal chegou ao fim. Essa situação foi revertida pelo Papa Urbano V , um beneditino, em 1367. [14] Em 1505 o mosteiro foi unido ao de Santa Justina de Pádua.

Ataque aéreo a Monte Cassino, 15 de  fevereiro de  1944, pintado por Peter McIntyre , um artista de guerra oficial da Nova Zelândia durante a Segunda Guerra Mundial
Monte Cassino em ruínas após bombardeio aliado em fevereiro de 1944

1799–presente

O local foi saqueado pelas tropas de Napoleão em 1799. A partir da dissolução dos mosteiros italianos em 1866, Monte Cassino tornou-se um monumento nacional.

Durante a Batalha de Monte Cassino na campanha italiana da Segunda Guerra Mundial (janeiro-maio ​​de 1944), a abadia foi fortemente danificada. As forças militares alemãs estabeleceram a Linha Gustav de 161 quilômetros (100 milhas) , a fim de impedir que as tropas aliadas avançassem para o norte. A abadia em si, no entanto, não foi inicialmente utilizada pelas tropas alemãs como parte de suas fortificações, devido à consideração do general Kesselring pelo monumento histórico. A Linha Gustav se estendia do Tirreno ao Adriáticocosta a leste, com o próprio Monte Cassino com vista para a Highway 6 e bloqueando o caminho para Roma. Em 15 de fevereiro de 1944, a abadia foi quase completamente destruída em uma série de ataques aéreos pesados ​​liderados pelos americanos. O comandante-em-chefe dos exércitos aliados na Itália, general Sir Harold Alexander do exército britânico, ordenou o bombardeio. O bombardeio foi realizado porque muitos relatórios dos comandantes britânicos das tropas indianas no terreno sugeriam que os alemães estavam ocupando o mosteiro, e foi considerado um posto de observação chave por todos aqueles que lutavam no campo. [15] No entanto, durante o bombardeio nenhum alemão estava presente na abadia. Investigações posteriores descobriram que as únicas pessoas mortas no mosteiro pelo bombardeio foram 230 civis italianos que buscavam refúgio lá.[16] Após o bombardeio, as ruínas do mosteiro foram ocupadas pelos alemães Fallschirmjäger ( pára- quedistas ) da 1ª Divisão de Pára-quedistas , porque as ruínas ofereciam excelente cobertura defensiva. [17]

A abadia foi reconstruída após a guerra. [18] No início da década de 1950, o Presidente da República Italiana Luigi Einaudi deu um apoio considerável à reconstrução. [19] O Papa Paulo VI consagrou a Basílica reconstruída em 24 de outubro de 1964. Durante a reconstrução, a biblioteca da abadia foi alojada na Pontifícia Abadia de São Jerônimo-na-Cidade . [20] Até que sua renúncia fosse aceita pelo Papa Francisco em 12 de junho de 2013, o abade territorial de Monte Cassino era Pietro Vittorelli . [21]O boletim diário do Vaticano de 23 de outubro de 2014 anunciou que, com a nomeação de seu sucessor, Donato Ogliari, o território da abadia fora dos terrenos imediatos do mosteiro havia sido transferido para a Diocese de Sora-Aquino-Pontecorvo, agora renomeada Diocese de Sora-Cassino- Aquino-Pontecorvo . [22]

Tesouros

Em dezembro de 1943, cerca de 1.400 códices manuscritos insubstituíveis , principalmente patrísticos e históricos, além de um grande número de documentos relacionados à história da abadia e às coleções da Keats-Shelley Memorial House , em Roma, foram enviados aos arquivos da abadia por segurança. Oficiais alemães tenente-coronel Julius Schlegel (católico romano) e capitão Maximilian Becker (protestante), ambos da Divisão Panzer Hermann Göring , os transferiram para o Vaticano no início da batalha. [23]

Outro relato, no entanto, de The History of the Fallschirmpanzerkorps Hermann Göring: Soldiers of the Reichsmarschall , do autor revisionista Franz Kurowski , observa que 120 caminhões foram carregados com bens monásticos e arte que foram armazenados lá por segurança. Robert Edsel (2006) é mais direto ao ponto sobre os saques alemães. Os caminhões foram carregados e deixados em outubro de 1943, e apenas protestos "enérgicos" resultaram em sua entrega ao Vaticano, menos as 15 caixas que continham a propriedade do Museu Capodimonte, em Nápoles. Edsel acrescenta que essas malas foram entregues a Göring em dezembro de 1943, por "seu aniversário". [24]

Pessoas

abades

Enterros

Panorama do cemitério polonês

Veja também

Referências

  1. ^ "Catholica Ecclesia" . Santa Sé .
  2. ^ "Vaticano anuncia reorganização da Abadia de Montecassino" . Rádio Vaticano. 23 de outubro de 2014.
  3. ^ "Vaticano reorganiza Montecassino, abadia mãe dos beneditinos" . Agência Católica de Notícias. 24 de outubro de 2014.
  4. Pittiglio, Elena (23 de outubro de 2014). "Dom Ogliari nuovo abate di Montecassino" [Dom Ogliari é o novo abade de Montecassino]. Il Messaggero (em italiano). Roma, Itália . Recuperado em 13 de fevereiro de 2021 .
  5. ^ Catalogus Monasteriorum OSB (SS. Patriarchae Benedicti Familiae Confoederatae: Curia dell'Abate Primate, Editio XXII 2015).
  6. ^ a b por Trudy Ring; Robert M. Salkin; Sharon La Boda, eds. (1995). Dicionário Internacional de Lugares Históricos: Volume 3 Sul da Europa . Chicago, IL: Editores Fitzroy Dearborn. pág. 132.
  7. ^ Papa Gregório I (2009). "7:10-11". A Vida de São Benedito . Traduzido por Terrence Kardong, OSB. Collegeville, MN: Liturgical Press. pág. 49.
  8. ^ a b Papa Gregório I (2009). A Vida de São Benedito . Traduzido por Terrence Kardong, OSB. Collegeville, MN: Liturgical Press.
  9. ^ Christie 2006 , p. 113
  10. ^ a b c d e f g Gregório, o Grande (1993). A Vida de São Bento . Traduzido por Hilary Costello e Eoin de Bhaldraithe. Comentário de Adalbert de Vogüé. Petersham, MA: Publicações de St. Bede.
  11. ^ Fremantle, Anne (1965). A Era da Fé . Livros Tempo-Vida. pág. 34. ISBN  978-0652686104.
  12. ^ Durant, Will (1950). A Idade da Fé: Uma História da Civilização Medieval - Cristã, Islâmica e Judaica - de Constantino a Dante: 325-1300 dC . Simon e Schuster. pág. 290 .
  13. ^ Verde, Tom, "The Point of the Arch" , Aramco World , maio/junho de 2012
  14. ^ Tomassetti, Aloysius, ed. (1859). Bullarum, diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum Taurinensis editio (em latim) (Tomus IV ed.). Turim: Seb. Franco e Henrico Dalmazzo editoribus. págs. 522-523.
  15. "When I Landed the War Was over" , de Hughes Rudd , American Heritage , outubro/novembro de 1981.
  16. ^ Hapgood & Richardson, p. 211
  17. ^ Atkinson (2007), pp. 432–441
  18. ^ Pathé, britânico. "Monges Reconstruindo Monte Cassino" . www.britishpathe.com . Recuperado em 28 de junho de 2020 .
  19. The Abbey of Monte Cassino: An Illustrated Guide Publicação em língua inglesa sem data
  20. ^ Bloch, Herbert (1986). Monte Cassino na Idade Média . Vol. 1. Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. xix. ISBN  0674586557.
  21. ^ "Atos Pontifícios - 12 de junho" . News.va . 12 de junho de 2013 . Recuperado em 22 de maio de 2016 .
  22. ^ "Rinunce e nomine, 23.10.2014" . vatican.va . 23 de outubro de 2014 . Recuperado em 3 de março de 2021 .
  23. ^ Atkinson (2007), p. 399
  24. ^ Edsel, Robert M. (2006). Resgatando Da Vinci: Hitler e os nazistas roubaram a grande arte da Europa, a América e seus aliados a recuperaram . Laurel Pub. pág.  107 . ISBN  9780977433490.

Origens

links externos